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/G50/GE1/G67/G2E/G20 /G32/G39/G38/G31/G39/G38 /G4E/G4F/G52/G4D/G41/G53/G20/G4C/G45/G47/G41/G4C/G45/G53 Lima, domingo 7 de agosto de 2005 En esa línea, la sociedad peruana experimenta una transición o cambio en sus patrones de crecimiento y ca-racterísticas poblacionales. El descenso de la fecundidaddesde fines de los 70 condiciona el descenso de la depen-dencia infantil y juvenil. La tasa de dependencia infanto-juvenil más baja se alcanzará en el año 2030 10. Esta me- nor tasa de dependencia tiene el potencial de mejorar losniveles de ingreso per cápita y el gasto familiar pues porcada persona en edad de trabajar hay menos personasdependientes. Esta oportunidad se presenta por una solavez durante la transición demográfica y es conocida como“bono demográfico”, pues ilustra que en el futuro cercanose podrá apreciar un mayor número de adultos productivosy un menor número de niños y adolescentes dependienteseconómicamente. Dicha situación será una posibilidad úni-ca para alcanzar mejores niveles de vida si es que, parale-lamente, se reduce la vulnerabilidad, se fomenta la equi-dad y se apoyan las oportunidades para los jóvenes. 2.1.2. Reforma del Estado y descentralizaciónParte de la sostenibilidad de las reformas económicas impulsadas, principalmente, en la década del 90, pasa porlas llamadas reformas de segunda generación, las queestán relacionadas al campo de las instituciones, la moder-nización de la gestión pública, de los aparatos políticopartidarios y de la administración de justicia. Estas refor-mas proponen ampliar el espacio público (incorporando lopúblico no estatal) y plantean una mayor participación enlos asuntos públicos de las organizaciones civiles, incorpo-rando la acción y evaluación de los ciudadanos a través dela prestación de servicios y de la representación de intere-ses. Un segundo gran proceso en curso en el Perú es la descentralización del poder político y económico hacia lasregiones del interior del país. Este proceso se abre el 2003con la regionalización y se inserta dentro de la reforma delEstado. A la par de las transferencias graduales de recur-sos a las regiones se intenta que haya una mayor capaci-dad de gestión de las instituciones del Estado en las regio-nes y se tiene una mayor expectativa sobre la participaciónde los jóvenes en la reconstrucción del tejido social y elfortalecimiento de la democracia. 2.1.3. Sociedad del conocimientoLas tecnologías de la información y la comunicación se vienen generalizado rápidamente y son parte central delas costumbres y prácticas del mundo actual, afectando losmodelos productivos y organizacionales. El acceso a lainformación y la producción del conocimiento encuentransu mayor limitación en las dificultades existentes para ase-gurar el acceso universal a las redes de internet. Sin em-bargo, el rápido crecimiento de las cabinas públicas deinternet ha generado un mayor acceso a bajo costo a esteservicio 11, siendo los usuarios, principalmente, jóvenes. A pesar de que la demanda por acceso y estudio de carreras profesionales vinculadas a la ciencia y la tecnolo-gía viene creciendo en nuestro país, la escasa importanciaque se asigna a la temática científica y tecnológica en elsistema educativo formal y su correlativa baja inversiónregistrada en países como el nuestro en materia de cien-cia, tecnología e innovación, dejan prever que la brechaexistente entre naciones y economías desarrolladas y lasdemás (incluida la nuestra) se profundice e impida quenuestras sociedades accedan a los mejores beneficios dela sociedad del conocimiento. 2.1.4. Identidad y nuevas producciones culturalesLas tendencias señaladas están configurando nuevas imágenes sociales y culturales que a su vez interpelan lasidentidades individuales y colectivas conocidas. La culturaaparece como un espacio privilegiado para la construcciónde nuevas identidades, discursos y prácticas, donde latolerancia y el respeto a la diversidad están pasando a servalores relevantes. En ese sentido, se puede apreciar unconjunto de subculturas en las cuales los jóvenes jueganun papel protagónico. Éstas se manifiestan en nuevasproducciones culturales, en nuevas percepciones éticas yestéticas, y en la manera como los jóvenes construyen unentorno social y ambiental. 2.1.5 Solidaridad y lucha contra la pobrezaCada vez más los gobiernos nacionales, los bloques regionales y los organismos multinacionales 12 colocan comoprincipal objetivo de mediano y largo plazo, la erradicación de la extrema pobreza y el hambre en el mundo, desde lageneración de oportunidades para el desarrollo sosteni-ble. Junto a ello, crece la solidaridad con las poblacionesmás vulnerables y la ética se convierte en un referentemovilizador de voluntades y recursos para la lucha contrala pobreza. Los jóvenes participan de esta tendencia ycada vez se involucran más en acciones de voluntariado afavor de los más vulnerables. 2.2. EXPECTATIVAS JUVENILESLa formulación de los Lineamientos de Política Nacio- nal de Juventudes precisaba tener una aproximación almundo de la juventud. El contexto también incorpora lasexpectativas presentes de los jóvenes, aunque éstas seenuncien como aspiraciones, anhelos y visiones de futuro. Estas aspiraciones están vinculadas a la compleja rela- ción entre diferencia y desigualdad que afecta a los jóve-nes, y a los anhelos generados a partir de los cambiosglobales y el dinamismo que ha adquirido la vida en laslocalidades. La redacción de los siguientes párrafos está enmarca- da en los principios constitucionales de igualdad ante laley y el derecho de todos los ciudadanos peruanos a noser discriminados. 2.2.1 Ser reconocidos como diferentes pero con igualdad de oportunidades Los jóvenes comparten con diferentes sectores socia- les preocupaciones y necesidades comunes y, en estesentido, no constituyen un grupo aparte o aislado. Sinembargo se diferencian de otros sectores sociales por susprocesos de producción simbólica, lo cual en el caso delPerú, al igual que en muchas partes de América Latina,permite hablar de culturas juveniles. Las culturas juveniles se desarrollan en el tiempo libre. Se trata de cambiar en la sociedad el concepto peyorativodel término por una noción útil y positiva del ocio. Esto esespecialmente importante en el caso de los jóvenes queno estudian ni trabajan debido a que, para ellos, todo eltiempo es libre. Los procesos de creación cultural, en el caso de los jóvenes, están caracterizados por su diversidad y hetero-geneidad. Producciones simbólicas que se expresan a tra-vés de revistas, murales, graffiti, tatuajes, videos, músicas,danzas, bailes, máscaras, modas, cultos y creencias diver-sas, rituales y mitologías antiguas y contemporáneas re-creadas permanentemente. Creación diversa y heterogé-nea que se expresa incluso al nivel de ámbitos tan comple-jos como el lenguaje 13. Buena parte de estas manifestaciones culturales que se dan en el cantar, hablar o vestir, no son nuevas, sinoque vienen de lejos y son recuperadas por el sector de losjóvenes que las asume. En este sentido, lo que la socie-dad ve como nuevo en las culturas juveniles es aquelloque se les permite hacer y decir a los jóvenes pero no a losadultos a quienes se les demanda comportamientos másserios o austeros. Otra parte tiene que ver con las tecnologías de la co- municación y la computación. La mayoría de estudios dedi- 10 La juventud peruana: vulnerablidad, necesidades y oportunidades. Carlos Eduar- do Aramburu. Exposición en Aquí la hacemos, Encuentro Nacional de Jóvenes , Lima, julio del 2005. 11 Costo aproximado: 1.5 soles por hora (0.45 dólares americanos). Internet Perú, publicación electrónica de la Red Científica Peruana. Marzo 2005. 12 Las Naciones Unidas han planteado los Objetivos de Desarrollo del Milenio 2015, con importantes metas para la superación de la pobreza. 13 La lingüista peruana Martha Hildebrandt ha señalado: “Básicamente el caste- llano del Perú sigue siendo el mismo. Donde se nota más la novedad es en elárea del lenguaje juvenil, porque los jóvenes tienden a tener un lenguaje críp-tico para defender su privacidad. Esta habla juvenil se nutre del habla populary hasta del habla delincuencial. Un joven de dieciséis o diecisiete años hablaahora una jerga que, en cuanto a léxico, poco tiene que ver con la que hablabaun adolescente de hace veinticinco años”. Martha Hildebrandt, El español es la segunda lengua en el mundo. Conversación con Martha Hildebrandt, en: Alma Mater. Revista de Investigación de la Universidad Nacional Mayor deSan Marcos, número 10, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima,1995.