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NORMAS LEGALES El Peruano Lima, sábado 27 de febrero de 2010 414731 Histórico Colonial y Republicano solicita a Sub Dirección de Investigación Histórica realizar un estudio de investigación histórica sobre inmuebles ubicados en las provincias de Ambo y Huánuco del departamento de Huánuco para su futura declaración como bienes integrantes del patrimonio cultural de la Nación entre ellos el templo Santa Cruz de Churubamba, ubicado en el distrito de Churubamba, provincia y departamento de Huánuco; Que, con Informe Nº 021-2009-DMVE-SDIH-DPHCR/ INC de fecha 23 de marzo de 2009, la Sub Dirección de Investigación Histórica de la Dirección de Patrimonio Histórico Colonial y Republicano remite la información solicitada; Que, mediante el Informe Nº 046-2009-SCCC-SDR- DPHCR/INC de fecha 22 de mayo de 2009, la Sub Dirección de Registro de la Dirección de Patrimonio Histórico Colonial y Republicano hace la propuesta de declaración de patrimonio cultural de la Nación al templo Santa Cruz de Churubamba; Que, con Acuerdo Nº 06 de fecha 26 de mayo de 2009, la Comisión Nacional Técnica de Arquitectura y Urbanismo, considera factible la propuesta de declaración como bien integrante del patrimonio cultural de la Nación del templo Santa Cruz de Churubamba, atrio, muro pretil y capillas posas, sin embargo se necesita mayor información sobre las capillas posas; Que, mediante el Memorándum Nº 376-2009-DRC/ HCO/INC de fecha 09 de junio de 2009 (Expediente Nº 015514 de fecha 12 de junio de 2009), la Dirección Regional de Cultura de Huánuco, remite información solicitada por correo electrónico sobre las capillas posas cercanas al templo, adjuntando el Informe Nº 074-2009- INC/HCO/JAOM del arqueólogo Supervisor INC/HCO de fecha 09 de junio de 2009; Que, con Informe Nº 065-2009-SCCC-SDR-DPHCR/ INC de fecha 25 de junio de 2009, la Sub Dirección de Registro de la Dirección de Patrimonio Histórico Colonial y Republicano, revisa la documentación presentada, concluyendo que el templo Santa Cruz de Churubamba, atrio, muro pretil y sus seis capillas posas conforman un conjunto religioso monumental, el mismo que obedecía a una función de carácter ceremonial de diversas comunidades indígenas de las alturas circunvecinas; Que, de la evaluación del expediente administrativo, la Comisión Nacional Técnica de Arquitectura y Urbanismo, emitió el Acuerdo Nº 09 de fecha 15 de julio de 2009, considerando que: en tiempos prehispánicos el territorio en que se ubica el pueblo de Churubamba era territorio de los “chupachos” o “chupaychos”, grupo étnico que poblaba el valle del Pillco, en el año 1539 en dicha área se estableció la ciudad de León de los Caballeros de Huánuco, formando el repartimiento o encomienda de los “mitimaes de Chinchín” o “Aneyungas de Nieto”. El pueblo de Santa Cruz de Churubamba nació como anexo de doctrina, dependiendo de la doctrina de “San Cristóbal de Coni” o “San Cristóbal del Valle”, administrado bajo la orden de los franciscanos, todos los pueblos anexos de doctrina en 1619 poseían templo parroquial con pila de bautismo; Que, en 1769, el templo de Churubamba se encontraba bajo la advocación de la Santa Cruz, describe el templo angosto con torre cuadrada, retablo mayor, baptisterio con pila, sacristía espaciosa y bienes muebles de gran calidad. Posteriormente, en 1934, el Obispo de Huánuco Francisco Rubén Berroa informa que el pueblo de Churubamba había pasado a formar el distrito del cercado de Huánuco, caracterizando su templo como una “pequeña iglesia”; Que, en 1960, egresados de la Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Artes de la Universidad Nacional de Ingeniería, elaboraron un estudio sobre la traza y composición del pueblo de Churubamba, en el camino de Huánuco a Tingo María, identifi cando que el pueblo obedecía a una función de carácter ceremonial de diversas comunidades indígenas de las alturas circunvecinas, cuyo centro se ubicaba en el templo de la Santa Cruz junto con sus 06 capillas que completaban el centro ceremonial identifi cado, asimismo de acuerdo al calendario ritual existían estructuras arquitectónicas destinadas al alojamiento de fi eles; Que, el inmueble corresponde a una edifi cación de tipo arquitectura religiosa de principios del siglo XVII de estilo renacentista, se encuentra emplazado en un terreno en pendiente en la plaza principal del distrito de Churubamba, el ingreso principal está dado hacia el muro de pies como punto de llegada de una de las vías principales del distrito, el ingreso secundario está dado en el muro de la epístola con frente hacia la plaza principal, que por su ubicación en altura predomina sobre la plaza y demás edifi caciones. En los alrededores de la capital del distrito se identifi caron 06 capillas posas con muros de adobe y techo de par y nudillo de madera y caña; Que, el templo corresponde a una planta gótico isabelina de una nave que presenta sotocoro al ingreso, coro alto, capilla, baptisterio, sacristía, presbiterio, habitaciones de parroquia para catequesis, aulas, cuarto de andas y atrio, presenta un arco toral que divide la nave del presbiterio, ubicándose en un nivel más alto que la nave y a la cual se accede mediante graderías, el acceso al coro se efectúa por una escalera de concreto ubicada en la capilla que contiene nichos en los muro, continua a la capilla se ubica el baptisterio en el cual se observa la base de la pila bautismal. El coro se sostiene por 04 columnas de madera de sección circular que reciben las cargas de las vigas horizontales y transversales a través de las zapatas talladas en sus extremos a modo de ménsulas, formando un encasetonado en el cieloraso que presenta pinjantes torneados; Que, caracteriza al templo la gran masa que presenta debido al espesor de sus muros de adobe que oscilan entre 0.98 a 1.40m de ancho y contrafuertes de piedra y adobe, revestidos de barro, techado con una estructura de par y nudillo y cobertura que ha sido retirada, presenta dos torres-campanarios de sección cuadrada en el lado del muro de la epístola, la primera corresponde a la etapa inicial del templo y la segunda a una posterior ampliación en la que la nave tuvo que ser prolongada, siendo la estructura de esta torre-campanario de ladrillo y concreto armado, en la cual se ubica una escalera tipo caracol metálica; el muro pretil también es de factura moderna, difi riendo en su diseño en cada fachada; los pisos son de cemento pulido coloreado en la nave, cerámica en el presbiterio y ladrillo pastelero en las habitaciones de parroquia y cuarto de andas. En cuanto a los bienes muebles, el templo presenta 02 retablos menores ubicados en la nave y 01 retablo mayor en el presbiterio, de tendencia neoclásica, asimismo presenta imágenes, las cuales han sido retiradas de las hornacinas para su protección, tabernáculo, andas y cruces de madera; Que, la fachada principal ubicada en el muro de los pies no presenta portada y se compone de puerta y hornacina en arco de medio punto, enmarcadas por la prolongación de los muros laterales, una capilla y la torre campanario de factura moderna. La fachada del frente más largo corresponde al muro de la epístola cuyo ingreso está enmarcado por contrafuertes; Que, las capillas posas servían para el adoctrinamiento y entierro de las parcialidades indígenas de cada pueblo y generalmente se ubicaban en las esquinas del atrio o de la plaza frente al templo, en número de cuatro, sin embargo en este templo se identifi caron 07 capillas posas, por su ubicación y uso son capillas abiertas o de indios, construcción aislada o adherida al exterior de un templo que sirve para la predicación impartida a la gente que la escucha al aire libre, son creación de la arquitectura americana, también se pueden defi nir como pequeñas iglesias que no tienen pila bautismal ni cementerio, por no ser el centro de la iglesia. Las capillas posas poseen ciertas características con algunas particularidades, en general son espacios arquitectónicos en donde se advoca una imagen particular cuya cubierta es a dos aguas con una hornacina de pequeña a mediana dispuesta en la parte media superior del muro testero, en la parte del piso sobresale un altar escalonado de uno a dos peldaños y la que es asociada a un templo; Que, el conjunto monumental Santa Cruz de Churubamba comprendía inicialmente 07 capillas posas ubicadas en los alrededores del pueblo, de las cuales hoy quedan 06, denominadas: Capilla Nº 1: Primera caída, ubicada en el Jr. San Juan y calle s/n; Capilla Nº 2: segunda caída, ubicada entre el Jr. San Juan y el Jr. Lindo Zárate; Capilla Nº 3: tercera caída, ubicada en el Jr. Dos de Mayo y Jr. Lindo Zárate; Capilla Nº 4: última cena, ubicada en el Jr. Dos de Mayo y calle s/n; Capilla Nº 5: sin denominación, ubicada entre el Jr. Dos de Mayo y el Jr. Progreso y Capilla Nº 6, sin denominación ubicada en el Jr. San Juan pasando el Coliseo hacia el río Huallaga, la Capilla Nº 7, sin denominación se encuentra demolida. El pueblo de Churubamba obedecía a una función de carácter ceremonial de congregación de diversas comunidades indígenas de las alturas circunvecinas, cuyo centro se ubicaba en el templo de Santa Cruz. La capilla posa se debe a la solución arquitectónica empleada en los conjuntos de los monasterios en la colonia y virreinato durante el siglo XVI, que estaban