NORMA LEGAL OFICIAL DEL DÍA 04 DE SEPTIEMBRE DEL AÑO 2003 (04/09/2003)

/G50/GE1/G67/G2E/G20 /G32/G35/G30/G37/G39/G33 /G4E/G4F/G52/G4D/G41/G53/G20/G4C/G45/G47/G41/G4C/G45/G53 Lima, jueves 4 de setiembre de 2003 plo, el procesamiento y la preparación para la venta) es realizado por las mujeres. 2. Acuicultura y pesquería: En septiembre del 2002 se comenzó una iniciativa en todas las comunidades dela ZRAM con el objeto de criar peces para el consumo humano (tanto para la venta como para la subsistencia), que se llevó a cabo en dos módulos: (a) Construcción de recintos cercados, desarrollo en dos comunidades, San Martín y Anguilla, en dondesólo los hombres estuvieron involucrados, dado que el trabajo requería cierta fortaleza física. Sólo hubo una excepción, en Anguilla, en donde la esposa de uno delos participantes hizo el tejido de las redes. Sin embar-go, aparte del trabajo real de construcción, las muje-res estuvieron presentes en muchos otros roles, parti-cipando en todas las actividades relacionadas con la logística, preparando los alimentos para todos los que trabajaban en las granjas de peces, y en todo lo de-más. Cuando llegaba el momento de capturar a lospeces para las granjas, aproximadamente 40% de losparticipantes eran mujeres. (b) Construcción de estanques para peces, en donde la familia entera participaba, desde niños pequeños de 3 años de edad hasta los abuelos de 75. Las mujeres par-ticipaban en gran medida en esta labor puesto que todoseran necesarios para llevar y apisonar la tierra. Además,las mujeres preparaban las comidas que eran llevadasrío abajo y que comían juntos todos los que estaban in- volucrados en el trabajo. Mujeres en el Trabajo de las ComunidadesEn términos generales, el mantenimiento de las es- tructuras públicas de la comunidad corresponde a los hombres, por ejemplo, los hombres mantienen la cancha de fútbol, los colegios, las plazas, los mercados públicosy los caminos. Sin embargo, si no se dispone de hom-bres, las mujeres harán este trabajo. Las mujeres y la Educación En lo que respecta a la educación, dentro de la ZRAM el nivel de educación de la población es bajo.Las comunidades sólo tienen colegios para educaciónprimaria, y cuando han terminado los estudios prima-rios muchos de los jóvenes ven frustrados sus deseos de continuar su educación debido al hecho de que la posición económica de sus padres, que tienen el con-trol de las finanzas familiares, no es lo suficientemen-te sólida como para permitir que sus hijos continúen lasecundaria en Samito, Santa María de Nanay o, even-tualmente, en Iquitos. Esta frustración se acentúa to- davía más en el caso de las mujeres puesto que sus padres ni siquiera las consideran para la educaciónsecundaria: si hay alguna posibilidad de continuar, éstase reserva a los hijos varones. Cabe mencionar aquíque todo el año 2002 fue una pérdida completa en cuan-to a educación por lo menos en tres comunidades que no tuvieron maestros ese año, Aguas Blancas, Misha- na y Anguilla. Las familias que tienen acceso al cami-no principal, por ejemplo, aquellos que viven en AguasBlancas, y que no están satisfechos con una educa-ción mínima, utilizan el camino para ir a aquellos luga-res donde se puede continuar con la educación. Esto conduce a una situación en que la mayoría de aquellas familias son divididas en dos, los padres viviendo ensus pequeñas parcelas de tierra cultivada y las ma-dres yendo con sus hijos a las áreas urbanas más gran-des en busca de educación, visitando a sus esposos ytrabajando en las parcelas los fines de semana cuan- do pueden. Las Mujeres y la ReproducciónEn cuanto a la edad de reproducción, en la mayoría de casos las niñas comienzan una vida sexual activa y se convierten en madres a una edad muy temprana, 13 ó 14 años de edad. Los niños también comienzan una vidasexual activa casi a la misma edad. Todo esto causa una gran explosión demográfica, que para las mujeres fácil-mente puede convertirse en cierta frustración en sus vi-das puesto que muchas de las mujeres tienen ya 5 hijoscuando cumplen 24 años. Después de este punto, mu-chas, si no casi todas las mujeres, dejan de procrear, haciendo buen uso de su amplio conocimiento de los métodos naturales y tradicionales para el control de lanatalidad. Las mujeres y la Salud En cuanto a las cuestiones de salud, la ZRAM no es la única área del Perú en donde la malaria es endémica.Sin embargo, de acuerdo con los padres de dos niñas enSan Martín, que murieron de malaria falciparum a alre-dedor de los 3 años de edad, la falta de atención a laenfermedad endémica y la falta de tratamiento médico para los que padecen de malaria son las razones de la mortalidad. En uno de estos casos, la muerte de la pe-queña niña fue la causa de la separación de los padresya que la madre llevó a sus otros hijos a la ciudad parano perder más hijos en la selva. Una razón por la cual más mujeres no participan en el trabajo de desarrollo puede ser la falta de una dieta ba- lanceada: dependen de una dieta basada en yuca y otrosproductos cultivados en la estación, mejorada con un pocode pescado si tienen suerte. Los niños padecen de y con frecuencia contagian a sus madres continúas infecciones del tracto gastro- intestinal y del tracto respiratorio, parásitos de todos los tipos y, lo que es peor, malaria vivax y malariafalciparum. La malaria ataca y debilita a toda la fami-lia una vez que la contrae un miembro de la familia.Este estado de cosas se ve exacerbado por el hechode que existe suficientes medicamentos en el país úni- camente para el 10% de los casos, y en las comuni- dades en la ZRAM (sin hablar de medicinas básicas)no existe. Resumen: Individuos, Parejas, Miembros de la Co- munidad, Habitantes de la Ciudad Las mujeres en la ZRAM realmente tienen una po- sición bastante fuerte: la organización de la familiatiende a ser matriarcal ya que el trabajo de los hom-bres se centra alrededor de la extracción de los re-cursos naturales, lo cual los lleva fuera del hogar. Sólo pocas veces este trabajo de recolección y extracción de recursos naturales es compensado de manera equi-tativa o periódica. Para alcanzar el ingreso básiconecesario para la supervivencia, la familia tiene unnúmero de estrategias disponibles, que varían desdeaumentar el número de hijos hasta aprovechar las ventajas de las redes entre la familia ampliada, la co- munidad, el vecindario, la Iglesia y otros canales. Estopresupone cierta capacidad de trabajo y período deatención por el lado de los hijos y/u otros miembrosintegrados a la "tribu", así como un abastecimientosuficiente de alimentos. Asegurar tanto el período de atención de los hijos como el abastecimiento de ali- mentos es un trabajo que recae principalmente sobrelas mujeres. Las mujeres de la ZRAM son particularmente fuer- tes en los roles económicos decisivos: a las mujeres seles carga la responsabilidad del bienestar de la familia en la vida cotidiana, en ausencia de aportes periódicos y claramente definidos por parte de los hombres (usual-mente derivados de la labor inherente en las activida-des relacionadas con la extracción de recursos natura-les). Las mujeres trabajan arduamente y envejecen rá-pido (perdiendo dientes con más frecuencia y perdien- do peso con mayor rapidez que los hombres, etc.). Las mujeres tienen pocas opciones en sus vidas. Sin em-bargo, las mujeres en la ZRAM conocen mucho sobresus derechos y obligaciones como ciudadanas de suscomunidades. María del Carmen Buendía de Montalván Licenciada en Traducción e Interpretación