Norma Legal Oficial del día 29 de diciembre del año 2012 (29/12/2012)


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TEXTO DE LA PÁGINA 26

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NORMAS LEGALES

El Peruano MORDAZA, sabado 29 de diciembre de 2012

originalidad, las MORDAZA andinas de la MORDAZA, en las cuales se dan cita ciertos aspectos basicos del culto catolico europeo de los siglos XVI a XVII, asi como las tradiciones de origen prehispanico transformadas bajo el MORDAZA culto. En lineas generales, la fiesta MORDAZA de Navidad es un complejo acto de MORDAZA al MORDAZA MORDAZA, cuya imagen es cuidada y venerada por una organizacion local, colocada alternadamente en un templo o capilla principal y en la MORDAZA de un encargado principal, actividad de la que se encarga la organizacion interna de la comunidad local, y la representacion danzada de diversos personajes caracterizados como pastores u otros grupos humanos, de condicion subalterna o humilde, en los cuales la poblacion puede reconocerse; Que, la fiesta del MORDAZA MORDAZA de MORDAZA se celebra en la capital del distrito de San MORDAZA, entre el 4 y el 8 de enero; y su organizacion es asumida voluntariamente por un alferado o carguyoq con un ano o mas de anticipacion. La persona comprometida se encarga de organizar todos los aspectos de la fiesta monitoreando la colaboracion voluntaria del resto de la poblacion. El alferado tambien preside la ipalla, invitacion general a un almuerzo de confraternidad hecha entre los meses de agosto y setiembre, donde se pide formalmente la colaboracion de todos los presentes para la futura fiesta del MORDAZA MORDAZA de Reyes. Dicha colaboracion puede consistir en comida, bebida (por lo general aguardiente de cana), adornos --incluyendo los arboles o mallkis que seran parte de un juego en los ultimos dias de la fiesta-- y musicos. Las contribuciones seran anotadas por un padrino, con un asistente y un secretario. A inicios de diciembre, el alferado y sus agentes, tras revisar cuanto se ha avanzado para la realizacion de la fiesta, hacen la visita a los vecinos para recordarles que deben cumplir sus compromisos en caso de no haber cumplido su ofrecimiento, costumbre denominada yuyachi ("hacer recordar"); Que, la fiesta se inicia con el antealba del 4 de enero; a las siete de la noche se realiza el traslado de la imagen del MORDAZA MORDAZA de MORDAZA del templo a la MORDAZA del alferado, realizandose tanto la velada con la participacion masiva de la poblacion, como la primera MORDAZA de los Negrillos y otras cuadrillas de baile, con sus respectivos musicos; Que, el 5 de enero se celebra la entrada; a las cinco de la manana, en el sitio llamado Alto Molino o Molino Pata, en la MORDAZA alta de la MORDAZA, se alza un toldo blanco. Algunas mujeres entonan harawis, cantos rituales en quechua de MORDAZA al MORDAZA MORDAZA, cuya letra se improvisa sobre la marcha y contiene alabanzas al MORDAZA y referencias a hechos cotidianos de la localidad. Despues del mediodia bandas de musicos y cuadrillas de bailarines se reunen en el toldo. En la tarde aparece a caballo el personaje conocido como el embajador, caracterizado como capataz de hacienda, con una mascara de "viejo" hecha de papel y yeso y un poncho, este personaje es asistido por un "negro" o esclavo, con camisa MORDAZA y pantalon arremangado, con la cara ennegrecida con betun u hollin, premunido de una escopeta de madera. Estos personajes bajan a la Plaza de MORDAZA, el embajador lee en voz alta un texto parodico que anuncia la llegada de las cuadrillas de baile, tras lo cual regresa a Molino Pata para informar de su MORDAZA a los Negrillos. Los alferados, la banda de musicos y las cuadrillas de bailarines, acompanados por acemilas muy engalanadas que traen las bebidas que seran consumidas en la fiesta --chicha, vino, cerveza-- y la chamiza (retama seca) que sera quemada, se dirigen a la MORDAZA para iniciar su MORDAZA, anunciados por el estampido de cohetes. Destacan en este pasacalle los Negrillos, enmascarados y montados a caballo, asi como las cuadrillas de Huaylias, Inkachas, Corcovas, Loachas, Pallachas, Ukumaris y Chunchitos. Al llegar a la Plaza de MORDAZA, el Caporal de la cuadrilla de Negrillos da a su vez lectura publica de un texto preparado para la ocasion. Luego de un descanso en un toldo levantado al costado del Templo, la comitiva se dirige a la MORDAZA del carguyoq para llevar en procesion la imagen del MORDAZA MORDAZA de MORDAZA de vuelta al templo; Que, ese mismo dia a las siete de la noche, despues del MORDAZA, los oferentes comprometidos en la ipalla se reunen en las cuatro esquinas de la plaza principal, agasajando al carguyoq, mientras que al frente del templo las vivanderas atienden a los asistentes con ponche y aguardiente de cana. La banda de musicos y la cuadrilla de Negrillos animan la reunion, y a la medianoche se

encienden los castillos de fuegos artificiales, finalizando con la noche con la quema de la chamiza en fogatas distribuidas en las cuatro esquinas; Que, el dia central de la fiesta, 6 de enero, el templo es adornado con bandas de tul MORDAZA y, para las andas del MORDAZA MORDAZA de MORDAZA, en donde iran tambien las imagenes de MORDAZA y de MORDAZA en procesion, se arma una compleja estructura piramidal de velas y cirios de cera hecha por artesanos locales. Las actividades inician con la misa de las 10 de la manana con la presencia obligatoria de los alferados y las cuadrillas de bailarines, a lo que sigue la procesion por la Plaza de MORDAZA encabezada por dichas cuadrillas y sus respectivos musicos, el MORDAZA, los alferados y sus familias, el MORDAZA o el parroco del distrito, el anda del MORDAZA y la banda de musica, tras lo cual sigue la poblacion local y tambien pobladores de distritos cercanos como Pacucha, Andahuaylas, Talavera y otros distritos, todos ellos fieles del MORDAZA MORDAZA de Reyes. Durante esta procesion se realiza el ruchku, acto de lanzar golosinas y panes de la MORDAZA alta de la iglesia para los asistentes. El carguyoq, quien MORDAZA un guion o estandarte a modo de insignia con una imagen votiva, entrega otro guion mas pequeno al MORDAZA alferado, en un acto publico que es recibido con gran algarabia. La imagen del MORDAZA es bajada del anda mayor y colocada en una mas pequena, para ser llevada a MORDAZA del MORDAZA alferado, donde sera velada hasta el dia siguiente. El resto del dia, los bailarines hacen una demostracion de su arte por las calles de la ciudad; Que, el 7 de enero es el dia del mallki, arbol especialmente plantado para la ocasion, adornado con juguetes, prendas de vestir, objetos de plastico para uso cotidiano, panes y frutas. Las cuadrillas de bailarines intentan subir al arbol para alcanzar los bienes prendidos de sus ramas; el tronco del arbol ha sido despojado de su corteza y encerado para dificultar la subida, siendo que todo aquello que logre coger cada cuadrilla sera repartido entre sus miembros. En orden jerarquico, primero intentan subir al mallki los miembros de la cuadrilla de Negrillos, luego las demas cuadrillas de bailarines, y por ultimo el publico asistente. Al dia siguiente se repite esta actividad en MORDAZA del alferado saliente, con la asistencia de la cuadrilla de Negrillos y algunos otros grupos de danzantes; Que, el ultimo dia de la fiesta es el despacho, ceremonia de despedida de los bailarines, tambien celebrado en MORDAZA de los alferados. En esta ocasion los anfitriones ofrecen presentes a las cuadrillas de baile, en agradecimiento por su participacion; Que, en esta fiesta participan diversas cuadrillas de baile, representando a diversos personajes que ofrecen homenaje y MORDAZA al MORDAZA Jesus. Cada una de ellas incluye a un personaje llamado viejo, con un desgastado traje de aire militar, una mascara de materiales diversos con una caracteristica nariz pronunciada y premunido de un baston, cuya funcion es, asumiendo un papel comico, abrir el paso para su grupo. En la cuadrilla de Negrillos esta funcion esta a cargo de una MORDAZA de viejos; Que, la danza protagonica es la de los Negrillos, que sigue diversas figuras coreograficas con paso ligero, al son de tonadas interpretadas con un violin acompanado por una tarola y un bombo. Uno de sus actos es una serie de arriesgadas acrobacias, en la que destaca la MORDAZA humana, en donde los bailarines se paran unos sobre otros en tres o cuatro niveles, en la plaza del pueblo frente a la MORDAZA del alferado. Dicha cuadrilla, que se considera imprescindible de las MORDAZA navidenas de la region, aparece en todos los momentos de esta manifestacion; Que, la version local de las Huaylias esta formada por varias parejas que representan a pastores en MORDAZA al MORDAZA Jesus. En el traje tradicional de este baile, con panuelos de MORDAZA, ponchos y mantos bordados, destacan unas altas plataformas huecas de MORDAZA atadas al calzado y los estandartes cargados por las mujeres con sonajas y MORDAZA de papel. Siguiendo una serie de tonadas interpretadas con un violin y arpa, los bailarines, alternando varones y mujeres, se presentan individualmente a bailar diversos pasos para hacer sonar sus plataformas, zapateando o chocandolas entre si; Que, la cuadrilla de los Inkachas representa a los pobladores rurales del Cusco. Se trata de seis u ocho varones vestidos con el traje tradicional del poblador rural MORDAZA y que llevan pasamontanas de lana y montera roja. Su coreografia sigue diversos pasos al compas de tonadas de ritmo muy marcado, interpretadas con un pito o flauta y un tambor. Este baile tambien tiene su momento

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