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29 NORMAS LEGALES Sábado 28 de diciembre de 2024 El Peruano / a la lucha colaborando con interrumpir la comunicación con el Virreinato de Buenos Aires. Siglos después, durante los años sesenta se encontraban en la zona distintas haciendas que con la reforma agraria pasaron a ser empresas de propiedad comunal, algunas que hoy en día están entrando en proceso de parcelación; Que, la danza qhasway como expresión de danza y música es mencionado por diversos cronistas e investigadores como Bernabé Cobo, Guamán Poma de Ayala, y José María Arguedas, quien dice: “Consideramos que el Kaswa es probablemente el nombre más antiguo del baile indígena llamado Huayno.” (“Canciones y cuentos del Pueblo Quechua”. Ed. Huascarán. Lima. 1949.). Diversos autores reconocen esta danza como una actividad social de grandes festividades y actividades signi fi cativas. Identi fi can que esta expresión es anterior al incanato, y tuvo mucha importancia durante el imperio del Tawantinsuyo , de modo que hoy es muy considerada en los pueblos del ámbito quechua. Actualmente, dentro de las expresiones dancísticas de la región Puno, es también una manifestación muy reconocida a nivel de la región; Que, la música y danza qhasway nutre los carnavales de un ambiente festivo que caracteriza esta época. Muchos de los músicos y danzantes que viven en otros lugares, disfrutan de acudir al distrito para encontrarse y vincular sus compromisos parentales en estas fechas del año. Las lluvias propias de febrero, las más intensas del año en las montañas andinas, además de abundancia de agua, atestiguan la maduración de los primeros frutos del trabajo agrícola, y marcan también un tiempo para propiciar la reproducción del ganado; Que, el carnaval en los Andes invita a la integración de todos los presentes en un clima de juego, amparado, por su puesto, por las deidades protectoras más importantes. En Santa Rosa, en este tiempo del año se realiza también la ofrenda a la Pachamama o Madre Tierra, que junto a los Apus de la zona reciben pago de fe y amor; esto está ligado al ch’allachi , ritual en que se rocía con vino con chicha o vino sin combinar la tierra, entre otras acciones para propiciar y agradecer por las bondades y cuidados que traen las chacras y el ganado. La qhasway , en sus coreografías, celebran la formación de parejas, mientras que sus letras hacen un llamado al sexo opuesto, teniendo la fruta madura y la fl or como metáfora de la fertilidad y el aparejamiento; Que, para que la danza qhasway tome forma se necesita de un número igual de parejas entre varones y mujeres, que invitados por la música y jugando con sus warak´as que son una suerte de ondas tejidas con borlas multicolor realizaran distintas coreografías provocando la formación de fi guras. La con fi guración de una comparsa, conjunto o grupo puede varias, pero a mayor número de integrantes la danza fortalece su vistosidad; Que, el inicio de la danza llamada también qhasway , se da cuando los varones y mujeres danzan en la comparsa formando dos fi las que se acompañan por dos varones que portan banderas peruanas. Mientras todo el grupo de danzantes llevan consigo el elemento esencial de esta danza la warak´a el cual permitirá la formación fi guras durante las coreografías, los rituales de resistencia y momentos de desafío; Que, el q´enqo describe el movimiento que los danzantes realizan en su propio sitio con pasos cortos, mientras los hombres ponen su warak´a detrás de su cintura asidos por ambas manos, y las mujeres con la warak´a delante de ellas van intercambiando posiciones entre ambos sexos; Que, el pasacalle en la danza se presenta recorriendo el lugar con la warak´a recogida y la mueven con la mano derecha y las mujeres hacen similar movimiento con corridas cortas dando vueltas en su propio eje al grito en un momento dado de la frase wafaywifala; Que, la estrella tirjay es un movimiento donde los danzantes unen sus warak´as para luego bailar entrelazados formando una fi gura de arco y que luego las parejas bailan agarradas de sus warak´as dando vueltas entre si y sobre su propio sitio . Otro movimiento de estrella tirjay consiste en entrelazar las warak´as en el aire para formar una fi gura de estrella en medio de la roda, la cual ponen al suelo y dan una ronda de izquierda a derecho o en sentido contrario; Que, la warak´a simpay, es otro movimiento donde los danzantes entrelazan sus warak´as para luego pisarlas luego atraviesan con pasos ágiles por debajo del espacio que se forman entre el suelo y las warak´as. Luego se separan y forman en fi la para dar lugar al midinakuy donde se acerca guardando distancia ya que con el movimiento de las warak´as tienen un gesto provocador entres los danzantes. Luego a manera de competencia se produce el movimiento del gueray guerra donde las warakas son parte del ritual de resistencia y retos. Al fi nal se desplazan cantando el kacharpary, ya que cada momento de la danza cuenta con cantos y tonadas; Que, los cultores del qhasway le dan gran valor a vestir una indumentaria acorde a aquella que usaban los tatarabuelos, de otro modo, consideran, puede parecer un vestir de baile mestizo. Por ello, procuran en lo posible confeccionar sus propios trajes, participando en ello, en ocasiones, toda la familia, Incluso, al ser difícil encontrar la tela de castilla ha sido necesario adaptar su confección con telas de bayeta con los cuidados debidos; Que, la vestimenta de varones se conforma por el uso de un sobrero negro adornado con un cintillo el cual sujeta fl ores en la parte posterior de corona y en la parte frontal cerca al lado derecho se coloca en la corona un penacho de tamaño corto que está compuesto con los colores de la bandera. Por otro lado, la mujer lleva una montera decora con bordados y tejidos que caen a los lados, en la parte superior de la copa llevan fl ores u otro adorno. Los varones emplean un pantalón negro de bayeta sujeto con un chumpi multicolor a la altura de la cintura. Mientras que las mujeres usan polleras negras hecho de bayeta que en la parte fi nal del cuerpo de la pollera se adorna de cintas de color y debajo de estas polleras llevan las phalikas, o mantas colocadas como falda. Los varones lucen una almilla morana o suerte de camisa de bayeta de color blanco adornado por un Pullu o manto que va sobre la camisa entrecruzando el torso, las mujeres visten una blusa negra y sobre ella llevan una chamarra negra de bayeta adornado con el mismo color del cintillo de la falda a la altura de la abertura de la manga, y del cuello hacia la base de la chamarra; Que, tanto varones como mujeres utilizan ojotas como calzado, y llevan un elemento fundamental para las coreografías: la warak´a . Si bien warak´a es una palabra que viene del quechua y que se entiendo como honda tejida para lanzar piedras, dentro de la danza de la qhasway es un textil generalmente multicolor, que puede tener unos cinco centímetro de ancho y un largo de metro y medio o casi dos metros. Puede ser por ejemplo de lana de oveja. Quien danza lo usa de muchas formas para unirse a su pareja o al grupo, para darle pequeños latigazos a su pareja, para medir el cuerpo de su pareja; Que, los músicos que acompañan estas comparsas lucen el mismo traje que los danzantes en compañía de sus instrumentos de viento y percusión. La qhasway logran su sonoridad gracias al aporte de los instrumentos de viento, los pinkillos ; y el ritmo de las percusiones de los tambores y el canto. Los tambores son de cuero de chivo y también se les conoce como cajas, o redoblantes; Que, el pinquillo es una fl auta muy parecida a la quena. Al igual que con esta última, el músico se coloca la boquilla en la boca, colocando el ori fi cio de salida del aire hacia abajo. Por ello mismo muchos cronistas que citan estos instrumentos confunden uno con otro. En lengua aymara se le dice pinkollo a todo tipo de fl autas con pico; Que, el pinquillo está elaborado de cañahueca conocida como tokhoro o tacuara , planta que crece junto al agua en Sudamérica. Tiene aproximadamente 53 centímetros de largo. En la parte superior tiene una embocadura en forma de U biselada y lleva un canal que mediante un taco de madera forma una corriente de aire que desemboca en un ori fi cio, donde fi nalmente se reproduce el sonido. Los músicos varían los tonos tapando o destapando los cuatro ori fi cios frontales y uno en la parte inferior y posterior del instrumento; Que, un músico puede hacer su propio pinkillo o invertir en comprarlo, pero es importante tomarse el tiempo para escogerlo bien de modo que como dicen los lugareños llore al ser tocado correctamente. Para esto debe haber sido confeccionado por alguien que sepa cómo a fi narlo. Existen variedad de pinkillos , cuyo tamaño tiene que ver con su tesitura y forma en que se le emplea;