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19 NORMAS LEGALES Viernes 15 de agosto de 2025 El Peruano / Que, en la actualidad, la danza Los Indios Fieles o Emplumados se mantiene vigente en diversos caseríos ubicados en la parte baja o Hurinjaya del distrito de Huamachuco, manifestándose principalmente en contextos festivos asociados al calendario religioso local. En el caserío de Coipín la danza está presente en la festividad del Señor de la Ascensión, el mes de mayo; en el caserío de Wiracochapampa durante la fi esta de la Virgen del Carmen, el mes de julio; en el caserío de Puente Piedra en la celebración del Corazón de Jesús, el mes de julio; y en el caserío de Casumaca en las festividades dedicadas a San José Obrero y al Santísimo Calvario, ambas el mes de mayo; Que, además de su ejecución en estos contextos locales, las bandas de la danza Los Indios Fieles o Emplumados son invitadas a participar en celebraciones religiosas de otros caseríos en la provincia de Sánchez Carrión. Cabe destacar que los portadores de esta tradición, tanto de los caseríos ya mencionados como del caserío de Pumapampa, convergen anualmente en la ciudad de Huamachuco para participar en los días centrales de la festividad en honor a la Virgen de La Alta Gracia; Que, según los testimonios de los portadores de la tradición, la banda de danzantes suele estar conformada por más de veinte integrantes bajo la coordinación general de un director. La formación en pasacalle se organiza en dos columnas paralelas cada una encabezada por un danzante con el rol de capitán. En la columna derecha desfi la el capitán que representa escénicamente al cacique, símbolo de la defensa de las creencias cristianas; mientras que en la columna izquierda marcha el capitán que representa al indio rebelde, emblema de la resistencia y fi delidad a las divinidades prehispánicas. Detrás de cada capitán se ubica un segundo capitán cuya función es sustituir al titular en caso necesario; Que, a continuación, se alinean los danzantes varones, quienes conforman la mayoría del contingente. Al centro de la formación, en una disposición más interna, se ubican fi guras femeninas con un rol simbólico destacado: en la columna del cacique marchan las chacareras; en la otra columna, vinculada al indio rebelde, se encuentra la reina seguida por la reina suplente y la hermana de la chacarera. En la parte posterior de la formación van los participantes más jóvenes: el guaranguito que representa al niño doliente del indio rebelde y el guaranguito Filipillo, a quien se atribuyen actos de falsedad en una de las esceni fi caciones; Que, la banda es acompañada por dos personas que desempeñan el papel de defensores. Estos se desplazan alrededor de los danzantes para mantener el orden y preservar la separación entre los participantes y el público. Un defensor porta un palo delgado de aproximadamente tres metros de largo, pintado con franjas oblicuas en dos colores, que utiliza para señalar la ubicación de la banda. A esta función se suma la del caporal encargado del cuidado de los niños y del refuerzo de la disciplina grupal. Además, el caporal puede portar un recipiente con chicha -bebida tradicional andina- que ofrece periódicamente a los danzantes para su hidratación. Esta última tarea también puede ser realizada por otra persona conocida simplemente como chichero; Que, el vestuario de los integrantes de la banda tiene como base la indumentaria tradicional del ámbito rural con elementos distintivos que de fi nen los roles especí fi cos de cada personaje. De manera general, todos los danzantes varones -incluyendo al director, los guardianes, el chichero y los músicos- visten pantalones negros, algunos de ellos confeccionados en lana de carnero. Como calzado utilizan llanques; excepcionalmente, algunos optan por zapatos negros. La vestimenta se complementa con una camisa blanca; sin embargo, según registros fotográ fi cos, en épocas recientes los danzantes solían portar camisas cotidianas o camisetas de diversos colores, así como chompas de lana; Que, el aspecto más destacado de la indumentaria de los danzantes varones y del director es el uso de un gran número de plumas. Estas plumas se llevan en la cabeza, como parte de un tocado o penacho denominado corona que posee una estructura trapezoidal de cartón recubierta con tela roja, sobre la cuales se pegan grecas o papeles dorados o plateados que dividen su parte frontal en diversas secciones. En el centro de cada sección se colocan pequeños espejos circulares, con marcos metálicos o plásticos en forma de estrella. En los bordes laterales y en el borde superior de la estructura se cosen las plumas de pavo desde su cañón o cálamo, colocándose de manera vertical y sucesiva con la cara interna o vexilo menor orientada hacia el frente. Las coronas del cacique y del indio rebelde podrán tener algunos acabados adicionales como pedrería, más espejos o adornos para destacar sus roles. Del mismo modo, numerosas plumas son cocidas en las llamadas tiras, confeccionadas a partir de listones de tela roja. Estas se sujetan con imperdibles a la vestimenta y recorren el cuerpo del danzante desde el pecho hasta el hombro, descendiendo por la espalda, caderas y piernas hasta los tobillos; Que, los danzantes varones portan dos prendas complementarias: la primera es una faja tradicional que se anuda diagonalmente al torso pudiendo también llevar encima una banda de tela de color rojo y blanco distribuidos como en la bandera peruana. La segunda prenda es la conocida como chapero, un fajín o faldellín que consiste en una pieza textil de color rojo ceñida a la cintura mediante una tira del mismo tono. En la parte inferior de esta pieza se encuentran hilos entrelazados formando patrones romboidales de los que cuelgan chapas metálicas recicladas, aplanadas y cosidas, produciendo un sonido característico que marca la cadencia rítmica de la danza. Cada danzante porta en las manos el accesorio denominado fl echa, consistente en una varilla de madera tallada en las puntas y pintados en dos colores. El cacique y el indio rebelde portan en su mano izquierda un pequeño escudo o blasón hecho de hojalata decorado con repujados y dibujos que representan el escudo nacional del Perú o elementos de la cosmovisión andina como el sol. Estos objetos cumplen una función escénica y simbólica, siendo empleados como armas durante las representaciones coreográ fi cas; Que, las mujeres llevan sombreros tejidos en fi bra de palma, de ala ancha, adornados con una cinta roja. Las blusas o sacos que portan, también de uso tradicional, se distinguen por sus elaborados detalles, siendo un rasgo singular la presencia de pequeños espejos fi jados con imperdibles en la parte frontal y en la espalda. Sobre esta, sujetan un pañuelo blanco bordado con motivos de fl ora y fauna local. La indumentaria se complementa con una faja tradicional, anudada a manera de banda. Debajo, visten enaguas y encima polleras de lana que dan volumen y movimiento a su fi gura, calzando llanques o en ocasiones zapatos. Llevan el cabello sujeto con ganchos decorativos de colores intensos y brillantes, luciendo aretes y collares elaborados con abalorios multicolores llamados chaquiras. Los accesorios varían según el personaje: las chacareras portan pequeñas canastas con frutas y una fl echa, una de ellas puede llevar un hacha o defensa, que denota su papel protector; la hermana de la chacarera lleva en una de sus manos fl ores, símbolo de renovación y belleza las cuales son lanzadas a la imagen del santo patrón o virgen. Finalmente, la reina, que se distingue por vestir pollera y saco blancos, lleva en la cabeza un pañuelo del mismo tono sobre el cual reposa una corona de hojalata con decoraciones en repujado. Otros elementos que llevan son un puñal de madera y una bandera blanca como símbolo de paz; Que, la danza Los Indios Fieles o Emplumados constituye una manifestación del arte escénico tradicional sincrético, expresada a través de la música, danza, canto y teatralidad ritual. Presenta dos componentes fundamentales: la coreografía o labor, término que hace referencia a las fi guras o patrones que evocan los diseños de textiles tradicionales de Huamachuco; y las estaciones, momentos ceremoniales especí fi cos que se realizan en determinados puntos del recorrido de la banda durante los días centrales de las festividades; Que, en las estaciones las bandas de Indios Fieles o Emplumados despliegan las coreografías, cantos y representaciones teatrales que en conjunto conforman la narrativa escénica. Las estaciones que se realizan son: El Pasacalle, Estación a la Virgen, Saludo a la bandera (Gallardete), Lucha del cacique con el indio rebelde, Indio conquista a la chacarera, Coronación de la reina,