Norma Legal Oficial del día 29 de enero del año 2001 (29/01/2001)


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TEXTO DE LA PÁGINA 94

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SEPARATA ESPECIAL

MORDAZA, lunes 29 de enero de 2001

ORIENTACIONES METODOLOGICAS En primer lugar, asumimos que el profesor de cualquier area y tambien el de religion, mas que "pasar conocimientos", o exigir la repeticion de determinados conceptos, debe ser un mediador en el MORDAZA de aprendizaje que realiza el educando, porque la ensenanza no puede sustituir la actividad mental constructiva de este, ni ocupar su lugar. Esta afirmacion nos invita a replantear la forma de educar en la fe y nos llama la atencion para que, cuando se planifiquen las sesiones no nos centremos solamente en los contenidos a desarrollar, sino fundamentalmente en el como aprehende el educando estos conocimientos. El profesor del area de religion tiene ahora el desafio de crear un ambiente de construccion de nuevas experiencias de fe, en donde puedan sugerir problemas que obliguen a los educandos a buscar significados, a analizar, proponer y aplicar principios rectores; a apreciar la incertidumbre y a investigar responsablemente. Debe disenar juegos provocadores de conflictos y paradojas y a partir de ellos sugerir caminos de solucion que permitan construir nuevas estructuras en las mentes de los destinatarios y provocar nuevos comportamientos. El objetivo que tendra muy en cuenta el docente del area de religion sera incrementar la capacidad de comprension y actuacion autonoma por parte del alumno a partir de una analisis reflexivo e interiorizado de los contenidos y actividades propuestos. Una de las practicas que el educador puede acrecentar y que mas favorece el cumplimiento de este objetivo es buscar que los mismos destinatarios reflexionen explicitamente sobre sus procesos de aprendizaje, que analicen y puedan indicar el valor de lo realizado, que presenten formas y criterios de evaluar y mejorar las estrategias utilizadas en la resolucion de los problemas que enfrentan. El educador de la fe, especificamente, debe convencerse, que los conocimientos que propone a los educandos no caen en sus mentes a modo de peso vacio o pizarra en MORDAZA, sino que tales conocimientos se ven enfrentados a toda una red de significados anteriores mas internos, intuitivos y estabilizados que, en distintos MORDAZA, facilitaran o impediran el enganche o comprension de los nuevos elementos propuestos por el. El profesor debe suscitar la creatividad de los educandos en las actividades propias del aprendizaje, teniendo en cuenta tanto su tarea de acompanamiento del esfuerzo discente con la otra, igualmente necesaria de orientador y director de ese mismo esfuerzo. En este sentido debera senalar frecuentemente la Revelacion de MORDAZA al hombre y el deposito de la tradicion MORDAZA, MORDAZA inagotables de conocimiento que deben alimentar cada acto, cada eleccion , cada esfuerzo de la educacion de la fe. El alumno debe ser protagonista de su propio aprendizaje. Su participacion activa y creativa en el desarrollo de una sesion de ensenanza ­ aprendizaje es fundamental. La sintonia entre capacidades humanas y experiencias de fe nos lleva a especificar la finalidad del curso de Educacion religiosa en torno a unas capacidades o dimensiones que integran la fe cristiana. Estas capacidades que se desarrollan transversalmente a lo largo de toda la experiencia educativa, son: · Descubrir y dar sentido a la propia MORDAZA · Dar razon de la propia fe, viviendo sus exigencias en la comunidad. · Vivir los valores del Evangelio, transmitidos por la Iglesia · Orar y celebrar la fe. · Comprometerse en la transformacion de la realidad. La Metodologia que se Plantea es: a.- Racional.- Porque parte de la premisa que fe y razon son complementarios. La fe y la razon son como dos alas con la cuales el MORDAZA humano se eleva hacia la contemplacion de la verdad. b.- Es experimental.- porque toma en cuenta la MORDAZA concreta de los alumnos y del ambiente en que viven, y mediante un MORDAZA dinamico y gradual orienta y transforma la propia MORDAZA y el entorno. Se han de seleccionar

experiencias inmediatas y cotidianas, insertadas en una cultura, en un contexto y ambiente concreto, se ha de tener en cuenta el lenguaje y la simbologia de los alumnos. Son experienciales que ofrecen un sentido por la novedad que ofrecen a la vida. Convocan e implican a los alumnos, a su responsabilidad personal y a su autorevelacion. Miran las motivaciones y a las propias expectativas. c.- Es grupal.- Porque el grupo es un modo de "SER y HACER" para los adolescentes, de "TRABAJAR Y RELACIONARSE". El grupo ofrece cauces de aprendizaje mediante experiencias de busqueda, suscitando preguntas, seleccionando criticamente contenidos culturales y religiosos, para reformularlos y despues de modo creativo incorporarlos al propio patrimonio cultural y religioso. d.- Es activa y creativa.- porque debe superarse actitudes pasivas, conformistas, meramente repetitivas. La creatividad va mas alla de la cantidad o variedad de las actividades que se realizan y de los medios tecnicos que se emplean. Supone unos convencimientos previos. Estar convencidos que todos los alumnos pueden aportar algo MORDAZA al analisis, a la valoracion y aplicacion del tema en estudio de la actividad que se desarrolla. Estar convencidos que la novedad de las personas y de las situaciones piden nuevos lenguajes, nuevas formas de actuar y responder, siendo fieles al MORDAZA de la Nueva Evangelizacion, que nos impulsa a renovarnos en el ardor, en la accion, en la metodologia y expresion a la Luz del mensaje permanente del Evangelio. Los rasgos principales de la Metodologia que los profesores empleen son los siguientes: · Tendras como medio de transmision de la doctrina MORDAZA : Las Sagradas Escrituras, la Tradicion y el Magisterio de la Iglesia. · Utilizara diversos tipos de actividades atendiendo a todas las fases del aprendizaje: Perceptivas, reflexivas, retentivas, creativas, expresivas. Estas actitudes deberan ser coherentes con los contenidos reales de la fe. · Desarrollara los actos propios de la inteligencia: Razonar, crear, construir, comprender, analizar, sintetizar, observar, concluir, retener, deducir, imaginar, etc. · Fortalecera los actos especificos de la voluntad: querer, decidir, imperar, etc. · Buscara que el alumno vaya afirmandose, incremente la confianza en su capacidad de conocer a MORDAZA y sea capaz de expresar la vivencia de su religiosidad de manera personal y comunitaria. · Recogera hechos del contexto para que MORDAZA analizados e interpretados a la luz del Magisterio Eclesial y MORDAZA generadores de una respuesta de fe. Buscando una verdadera formacion MORDAZA sobre la MORDAZA, el MORDAZA y la sexualidad. · Conseguira que los aprendizajes MORDAZA estimulantes, activos y significativos. · Desarrollara la participacion activa en la respuesta de fe y el compromiso cristiano. · Colaborara con la inculturacion del Evangelio en la propia cultura. · Considerara siempre una etapa destinada al analisis de los procesos cognitivos, actitudes interiores y a la expresion de sus conclusiones conceptuales y compromisos de vida. Las Estrategias de Aprendizaje por las que se opte deben: · Asegurar que cada alumno desarrolle las capacidades y habilidades que haran posible su aprendizaje a lo largo de su vida. · Responder a las necesidades, motivaciones, valores y actitudes de cada alumno con la finalidad de compatibilizar la fidelidad al mensaje revelado y la fidelidad al hombre. · Iluminar desde la Revelacion la historia personal y comunitaria, interpretando desde la fe las experiencias previas de los alumnos y tomandolas como base para los nuevos aprendizajes.

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