Norma Legal Oficial del día 05 de marzo del año 2016 (05/03/2016)
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NORMAS LEGALES
Sábado 5 de marzo de 2016 /
El Peruano
y compresión de la doctrina a las poblaciones iletradas. Es así como estos dramas litúrgicos, denominados autos sacramentales, fueron muy importantes en Europa para establecer nexos con públicos que pertenecían a otros universos culturales, sujetos de evangelización. En el caso del Perú, estos autos sacramentales formaron parte de las celebraciones católicas como la Pascua, el Corpus Christi y la Navidad y, concluido el periodo de evangelización, fueron en algunos casos adaptados, reinterpretados, e incorporados al universo festivo andino. En el caso de la zona andina de Huarmey, es justamente en la fiesta del nacimiento del hijo de Dios, en la que se expresa el arraigo que los cultos católicos alcanzaron en la población campesina y donde subsiste una escenificación que sería una evocación de un auto sacramental; Que, la representación denominada "Los cinco diablos" del distrito de Malvas sería la reminiscencia de un auto sacramental en el que se relatan los intentos y confabulaciones de cuatro diablos al servicio de Lucifer, el quinto diablo, por impedir el nacimiento del Niño Jesús, los cuales son derrotados y regresados al infierno gracias al poder del arcángel San Miguel. En esta representación, los pastorcillos tienen un rol protagónico. No obstante, su participación en la fiesta de la Navidad es más amplia y tiene varios momentos durante los días en los que se celebra y es, junto con la danza Los Negritos de Malvas, una de las comparsas representativas de esta festividad; Que, la danza Los Pastorcillos de Malvas es una expresión cultural propia de la Navidad malvasina en la que participa una comparsa de niños quienes representan a los pastores, personajes que, según la tradición bíblica, fueron los primeros en ser testigos del nacimiento del Niño Jesús. De este modo, según el evangelio de Lucas, avisados los pastores por los ángeles de que Jesús había nacido en un pesebre, se dirigieron hasta allí y le rindieron homenaje. El auto sacramental "Los cinco diablos" constituiría una particular versión de esta narración la cual ha sido transmitida de generación en generación y forma parte fundamental de la celebración navideña de Malvas; Que, esta fiesta se celebra entre el 23 y, usualmente, el 29 de diciembre, y es organizada por los funcionarios o promesantes, denominados promesos, quienes se encargan del financiamiento y desarrollo de la festividad, así como de la atención a los danzantes y músicos. Se trata de pobladores quienes voluntariamente se ofrecen a pasar la fiesta comprometiéndose ante la Junta Eclesiástica del distrito. Asimismo, desde mediados de año, el autor se encarga de convocar, seleccionar y preparar a los niños que ejecutarán el rol de pastorcillos, de modo que revisan las letras de los versos y las canciones así como los pasos de la coreografía. Finalmente, el denominado mudatsiquq o modatsikoq, término que probablemente sea una mezcla de quechua y español, es la persona encargada de vestir a los niños y, en algunos casos, proveerles del vestuario y los accesorios correspondientes; Que, una comparsa de esta danza está formada por aproximadamente doce niños varones entre los seis y doce años, denominados pastorcillos, vestidos con camisa, pantalón y calzado de color blanco. En las manos llevan unas campanillas que hacen sonar al compás de sus cantos y coreografías. Llevan una banda cruzada en el pecho adornada con monedas y otros objetos brillantes. Esta banda es blanca solamente el primer día, mientras que los días siguientes es guinda o celeste. Otros personajes de la comparsa son los ángeles, niñas vestidas de blanco con encajes, alas y una corona o aureola. Forman también parte de la comparsa los viejos, dos ancianos campesinos vestidos con sombrero, abrigos y bastón. Ellos son los que les avisan a los pastorcillos sobre el nacimiento de Jesús y los acompañan durante los recorridos. Estos personajes reciben los nombres de Viejo Venturo y Viejo Pascual y en su caminar suelen perder el equilibrio por lo que los pastorcillos deben auxiliarlos antes de que caigan. Estos viejos son interpretados por personas adultas; Que, los pastorcillos realizan una serie de coreografías, denominadas mudanzas y que se diferencian por el lugar en las que se realizan, los pasos que se presentan y la música que se ejecuta. Estas mudanzas son La entrada a la iglesia, en la que los pastorcillos portan una rama de
aliso adornado de ichu y flor de amancaes, considerada esta última como la flor del Niño, pues florece en diciembre; la Calle, la cual se interpreta al recorrer las calles mientras se visita a las autoridades, funcionarios o promesos; la Casa, canto y danza que se realiza en el domicilio de la persona visitada; el Caporal, coreografía que ejecutan dos niños al ritmo de las campanas y en la cual demuestran su destreza en el baile a través de un vistoso contrapunto; finalmente, la Despedida, paso que se realiza dentro de la iglesia y que marca el fin de la festividad; Que, la coreografía de esta danza consiste en pasos coordinados entre los miembros de la comparsa: zapateos, saltos, giros, entre otros, que son ejecutados al mismo tiempo que los cantos, los versos y la música. En ese sentido, esta danza debe ser entendida como una amplia puesta en escena que se representa en los días de celebración y tiene su punto más alto durante el auto sacramental "Los cinco diablos"; Que, los músicos que acompañan a los pastorcillos suelen ser un violinista y un tamborillero. Cada uno de los personajes tiene sus propios cantos, los cuales entona en cada uno de los momentos de la fiesta. Se trata fundamentalmente de cantos en los que se alaba al Niño Jesús y se da cuenta de su nacimiento; Que, el día 23 de diciembre se realiza el evento denominado El rompe calle, en el que los pastorcillos se presentan acompañados de sus músicos y los funcionarios de la fiesta o promesos ante la autoridad municipal para solicitar licencia para el desarrollo de las celebraciones navideñas; Que, el día 24, se realiza la procesión de la imagen del Niño Jesús desde el lugar denominado El Chorro hasta la iglesia matriz, el templo San Juan Evangelista de Malvas, a cargo de los pastorcillos. Para los malvasinos, El Chorro es considerado un lugar de gran importancia pues durante años fue la única fuente de agua de manantial apta para el consumo humano y el riego de las zonas de cultivo. Es importante señalar que aunque hoy en día ya hay servicio de agua potable, sigue siendo un lugar muy valorado por la población, y un lugar de un profundo simbolismo y religiosidad. Durante la tarde, los viejos aparecen e interactúan con los pastorcillos, recitando sus cantos en medio de los actos de adoración al Niño Jesús. Ya llegada la noche, se realiza la representación del auto sacramental denominado "Los cinco diablos", en el que los pastorcillos tienen un papel protagónico. Esta representación dura al menos cuatro horas hasta la medianoche, hora en la que se movilizan hacia la iglesia matriz para escuchar la Misa de Gallo. Al final de la Misa de Gallo, entrada ya la madrugada, los pastorcillos son recibidos en las casas de los funcionarios y son agasajados por ellos compartiendo bebidas y bocadillos típicos de Malvas; Que, el día 25, desde las 9 de la mañana, la comparsa de pastorcillos visita a las autoridades del distrito frente a las cuales realizan sus coreografías, versos y cantos, lo que convoca la participación de los residentes y público en general. Es importante señalar que desde el día 24, los pastorcillos acompañados de sus músicos visitan cada mañana el altar del Niño Jesús de la iglesia de Malvas, para realizar el ritual de la adoración en el que se baila y se canta en honor al Niño; Que, a partir del 25 en adelante, los días de celebración dependen de la cantidad de funcionarios o promesos que se hayan ofrecido a pasar la fiesta. Usualmente son cuatro, por lo que se festeja hasta el 29 de diciembre, día en el que se realiza el despedimiento. Durante este último día, los pastorcillos acuden al templo acompañados de sus músicos a entregar sus ofrendas. Asimismo, en este día, se convoca a nuevos promesos para que pasen la fiesta el siguiente año; Que, si bien no se han encontrado registros históricos que prueben que la danza Los Pastorcillos de Malvas pertenezca a una tradición de larga data, rasgos como la presencia del auto sacramental denominado "Los cinco diablos", nos lleva a pensar en la influencia de los primeros misioneros católicos en la construcción de la religiosidad malvasina y por ende, de las celebraciones navideñas. Asimismo, rasgos culturales como la música que se ejecuta a lo largo de la celebración y que